在近期舉辦的國際設(shè)計(jì)百人論壇上，來自全球的設(shè)計(jì)專家與生態(tài)研究者圍繞“自然與設(shè)計(jì)的共生”展開深度探討。其中，“藍(lán)色經(jīng)濟(jì)之父”岡特·鮑利與設(shè)計(jì)師張雷的演講引發(fā)廣泛關(guān)注，他們不約而同地將竹子與水資源作為核心案例，揭示了生態(tài)系統(tǒng)與設(shè)計(jì)思維的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

岡特·鮑利以“藍(lán)色經(jīng)濟(jì)”理念為核心，提出通過構(gòu)建物質(zhì)與能量的閉環(huán)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)生態(tài)修復(fù)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)。他以一艘名為“波里馬號”的創(chuàng)新船為例，解釋了如何利用太陽能、風(fēng)能與氫能驅(qū)動航行，徹底擺脫對化石燃料的依賴。這艘船已環(huán)游地球兩圈，證明規(guī)模化應(yīng)用可再生能源的可行性。鮑利強(qiáng)調(diào)，藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是模仿自然法則，而竹子正是這一理念的典型載體。他曾主導(dǎo)建造一棟大型竹結(jié)構(gòu)建筑，配套2000頃竹林，形成“建筑-竹林-水源”的生態(tài)循環(huán)：竹林固土保水，為社區(qū)提供清潔水源，同時(shí)建筑采用竹材降低能耗，實(shí)現(xiàn)資源的高效利用。

設(shè)計(jì)師張雷則從傳統(tǒng)工藝解構(gòu)的角度，探討了竹子與水的生態(tài)關(guān)系。他以油紙傘的改造為例，指出直接套用現(xiàn)代審美無法激活傳統(tǒng)價(jià)值，唯有解構(gòu)工藝本質(zhì)才能創(chuàng)造新可能。其團(tuán)隊(duì)將油紙傘的“糊紙工藝”轉(zhuǎn)化為椅子設(shè)計(jì)，在米蘭家居展斬獲大獎。此后，他們將這一方法應(yīng)用于竹材：在巴黎展覽中，3000片竹紙通過顛覆性設(shè)計(jì)隱入空間，形成“看不見卻處處存在”的生態(tài)語言。

張雷的實(shí)踐還延伸至鄉(xiāng)村生態(tài)治理。在浙江青山村，他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)竹林種植因使用除草劑導(dǎo)致水質(zhì)污染。團(tuán)隊(duì)通過引入“金網(wǎng)編織”工藝，幫助村民轉(zhuǎn)型精細(xì)加工，既保留竹材的可持續(xù)性，又避免化學(xué)物質(zhì)流入河流。三年后，當(dāng)?shù)厮|(zhì)從三類提升至一類，村民與設(shè)計(jì)師共同創(chuàng)作的作品《水的一生》登陸米蘭設(shè)計(jì)周。該作品以水潭為中心，演繹自然循環(huán)，傳遞出生態(tài)設(shè)計(jì)的核心：從源頭構(gòu)建和諧的生產(chǎn)方式，而非末端治理。

兩位專家的案例表明，竹子與水的關(guān)聯(lián)遠(yuǎn)超表面。鮑利通過系統(tǒng)性設(shè)計(jì)將竹林轉(zhuǎn)化為生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，張雷則通過工藝創(chuàng)新化解傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的環(huán)境矛盾。他們的實(shí)踐共同指向一個結(jié)論：設(shè)計(jì)不僅是形態(tài)的創(chuàng)造，更是對自然規(guī)律的尊重與運(yùn)用。當(dāng)竹子的柔韌與水的流動被納入設(shè)計(jì)思維，人類便能找到與地球共生的路徑。